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    先说前两个字。

    《大学》中有言‘身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平’，此句尔等应当都读过，也当知道修身、齐家、治国、平天下之说。

    我认为在四者之中，前两者最为紧要。

    修身不仅指治学、修行，更包括存身之道，只有能保全自身者，才可去谈其他；

    齐家自然是指要心怀家族，团结族人，时时顾念家族利益与名声，如此家族兴旺，才能反哺族人。

    如果说修身为立身之本，那么齐家即为成事之基。

    “而身与家的关键所在又在何处呢？这就是第三个字——名。

    名者，一为名望，二为名分。

    名望何来？

    《左传》曰：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。

    何为名分？

    《论语》曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

    尔等不可不慎而审之。

    再说最后两个字，可以一句话概括——

    凡天下事，在时与势，审时度势，顺势而为，则无往而不利。

    “这五个字相互关联，身、家为根本，名乃身家存续之道，时、势为处事治政之法。

    尔等记住了么？”

    “记住了！”小辈们齐声答道。

    “记住就好。”荀爽欣然笑了笑。

    “哈哈，慈明公智慧高绝，别说这些小子，就是在我听来，也有醍醐灌顶之感。”陈纪钦佩道。

    “元方贤弟见笑了。”荀爽摆了摆手，“我也是希望后辈们能少走弯路，早日成才，不负你我家族苦心栽培之功。”

    “有慈明公提点，我相信这些小子将来必有大作为。”钟瑜附和道。

    “是啊，难怪荀氏人丁兴盛，才士辈出，此全赖家长教育之功，真不愧是青出于蓝而胜于蓝。”韩融也跟着赞道。

    青出于蓝的典故出自荀子劝学篇，而颍川荀氏一向自诩为荀子后人，韩融这马屁真真拍得妙，引得荀爽与荀绲开怀而笑。

    几人又说了些闲话，就将小辈们都遣了出去。

    然后荀绲说了个消息：“我听说郑北海将要出山入朝。”

    荀绲曾做过济南相，在青州广有人脉，像郑玄这种名士大儒的动静自然能第一时间获知。

    “噢？”陈纪有些惊讶，“先前听闻卢子干在天子面前举荐郑康成，原以为只为试探，不想还真成了？郑康成一向不应征辟，此次为何竟应了？”

    荀绲解说道：“据说起初郑康成收到征聘文书时，本来犹豫不定，后来看了《求贤诏》，却下了决心，连门徒学子都遣散了，只选了几个准备带往雒阳应诏殿试。”

    “可知道天子许以何职？”

    “暂不知，似是天子亦未明言。更不知天子真实用意为何。”

    “世兄以为天子是否有放开党禁之意？”

    “不然。”荀爽接口道，“郑康成不能以寻常党人视之，毕竟其与扶风马氏大有渊源，而马氏一系圣眷正隆。”

    荀爽所说的扶风马氏指的是赫赫有名的扶风郡马家。

    马家兴盛于名将马援及其女明德皇后，后来又被马融发扬光大。

    马融不仅是马援的从孙，其本人更是名满天下的大经学家，卢植与郑玄都是他的弟子；

    此外，马融的女儿是曾做过司徒的袁隗之妻，马融的族孙马日磾与卢植一样，都是如今的帝党中坚人物。

    由此荀爽说马氏一系圣眷正隆。

    “六弟所言甚是。”荀绲道，“其实党禁之事倒不紧要，郑康成入朝将给朝野带来的变局才是我等急需关注的。”

    “不错。天下之兴衰非在天子，而取决于我等士人。”

    “如此看来，此次天子殿试之事更是不容有失，必须助几个小子应试成功才好。”

    ……


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