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    是的。

    不少精于作曲的音乐家，在观看最后一幕的时候，头皮发麻。

    那代表了“诸神力量”的动机，代表了“神权”的动机！！

    倒影过来.......

    居然，就是“诸神黄昏”的动机！！

    代表了“神权的陨灭”！

    不仅仅像是巴赫玩复调倒影卡农。

    而是真正的赋予了这段动机剧情上的形象意义！！

    《尼伯龙根》中，李文音精心用百种动机，编织出的一张大网，也真正的全部展现。

    这是金钱于权力纠葛的社会网格，纵横交错。

    权力！财富！爱情！

    英雄！反叛！死亡！

    这六个核心，真正展现出来的，是一种哲学上的美感。

    指环，这金钱的象征，是引发一切矛盾的根源。

    仿佛刻画着金钱诱惑的世界中，资本引发的那堕落，丑恶，迷失，道德的沦丧！

    而奥丁手中的长矛，象征着权力。

    以法律契约为基础的权力，与指环代表的经济产生纠葛，这是现实中最本质的现象。

    金钱与法律之间的矛盾与纠葛，这之下，人性的迷失！

    而剑！

    神剑格拉姆，便是英雄的象征。

    不被堕落的权力与邪恶的金钱所诱惑的，就是屠龙英雄齐格弗里德！

    这是与社会上腐朽势力抗争的符号！

    但是，屠龙勇士最终依旧死于阴谋。

    因为，一把剑，很容易折断。

    但个人的英雄，真的无所谓么？

    并不！

    他，会让更多的人逐渐觉醒！！

    爱情的动机中，复杂万分。

    充满目的的爱，被迫的爱，阴谋之爱，金钱诱骗的爱，以及最纯洁本质的爱。

    权力与财富的矛盾，摧残着人性，也摧残着最本质的爱情。

    可是，当从人性本真之善中诞生的纯爱，赞颂着真正自由人性的回归，赞颂着道德的回归。

    对腐朽的反叛，对神权的反叛！！

    对旧世界的反叛！！

    甚至于离经叛道的反叛！

    那以母系氏族关系的原始人性与自然迸发的原始情感来反叛那一切因由各种动机而生的畸形之爱！！

    最终的死亡，并不是英雄的死亡。

    英雄的死亡，仿佛真正激发了旧资本的加速毁灭！！促进了新世界的戴胜！！

    英雄的拯救，并不是生来自由，更不是一己之力的个人英雄主义。

    李文音真正的歌颂了，英雄，就是以死亡，向着新世界献祭！！

    以最为神圣的莱茵河水，最为高洁的纯爱之火，对人类进行洗礼！！

    当回过神来的人，体会这部剧真正的深意后，不由得暗自吸了一口凉气。

    看上去是神话故事？

    不！

    这就是现代的经济社会！！

    或者说是现代的资本社会！

    权力与金钱，是矛盾冲突的根源。

    爱情，是追逐权钱的贪婪之人利用的手段。

    反叛，是对这一切的抗争！

    死亡，是权钱争夺的终结。

    将罪恶，丑恶，肮脏，血腥的资本，推入死亡的，是以身献祭的英雄。

    他或许不会成功，他或许会悲惨的死去。

    但他能够唤醒无数人！！

    本地随行的官员们，甚至感觉到内心一阵阵的震撼。

    也不知道是否真的如此，但就是有那么一种奇异的感觉。

    明明是北欧的神话故事，我却看到了当年觉醒年代中站起来的英雄。

    英雄，是旧世界的掘墓人，是新世界的迎宾者。

    迷人，而又令人震撼的《尼伯龙根》。

    繁琐，复杂。

    但也正是这样的织体。

    不正是这资本的混乱不堪，最丑陋的样子吗？

    大量的游离调性，奇怪的和弦。

    一切都为剧情服务的半音化的和声进行！！
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